ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΙΑΝΩΝ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ!

«Ο ΘεΟς δεν Eχει αποφασIσει πOτε θα γIνει η ΔευτEρα παρουσIα»!!!

Πρωτ. Βασίλειος Α. Γεωργόπουλος, Δρ.Θ (ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ 7-12-2007)

      Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ «Χριστιανισμός» αποτελεί το επίσημο δημοσιογραφικό έντυπο της «Ελευθέρας Αποστολικής Εκκλησίας της Πεντηκοστής», μιας από τις Πεντηκοστιανές αιρετικές κινήσεις της πατρίδος μας. Στο έντυπο αυτό υπάρχει μια μόνιμη στήλη στην τέταρτη σελίδα του, που έχει ως υπέρτιτλο: «Τι δε λέει ο Λόγος του Θεού». Στην εν λόγω στήλη η Πεντηκοστιανές απόψεις και πλάνες παρουσιάζονται ως δήθεν διδασκαλίες και θέσεις της Αγίας Γραφής. Στα πλαίσια αυτά, κατά διαστήματα δημοσιεύονται και θέσεις, πού όχι μόνο αποτελούν κακόδοξες αντιλήψεις, αλλά, ταυτοχρόνως, αποτελούν και απίστευτα παραδοξολογήματα.

      Μια τέτοια κακόδοξη θέση, ένα ακόμα χαρακτηριστικό παραδοξολόγημα, στη συγκεκριμένη στήλη, δημοσιεύθηκε και στο φύλλο του Οκτωβρίου τού 2007. Στο πρώτο μέρος του άρθρου γίνεται αναφορά στο πότε θα γίνει η Δευτέρα παρουσία τού Κυρίου. Εκεί διατυπώνονται και παρουσιάζονται ως άποψη της Αγίας Γραφής μάλιστα τα εξής κακόδοξα, ανήκουστα και παράδοξα. Ότι ο Θεός δεν έχει ορίσει ακόμα την ημερομηνία της Δευτέρας παρουσίας. «Θα το ορίσει» λέγουν γιατί η ημερομηνία αυτή είναι «κινητή».

      Αναφέρουν χαρακτηριστικά: «Πολλά σημεία έδωσε ο Κύριος μας, τα οποία φανερώνουν ότι είμαστε στις παραμονές της ελεύσεώς Του και της αρπάγης της Εκκλησίας. Ακριβή, όμως, ημερομηνία με χρόνο και ημέρα δεν είπε ποτέ και το επεφύλαξε αυτό για τον ουράνιο Πατέρα. Θα έλεγα ότι η ημερομηνία αυτή δεν είναι μια ορισμένη και σταθερή, αλλά είναι κινητή. Ο Ουράνιος Πατέρας θα δώσει το σύνθημα για το τέλος του αιώνος τούτου και ο Κύριός μας θα ξεκινήσει τη διαδικασία της Δευτέρας παρουσίας Του στον κόσμο μας. Ποτέ όμως; Μπορώ να πω ότι ο Ίδιος ο Θεός και Πατέρας μας θα το ορίσει αυτό όταν τελειώσει το έργο του Χριστού επάνω στη γη και δεν θα είναι άλλοι να μπουν στη βασιλεία των Ουρανών».

Η ανακάλυψη και το παραδοξολόγημα αυτό των Ελλήνων Πεντηκοστιανών, το οποίο μάλιστα παρουσιάζεται ως αγιογραφική διδασκαλία, είναι πολλαπλώς κακόδοξο. Θα σταθούμε σε τρεις μονό επισημάνσεις:

α) Όταν η Αγία Γραφή μας λέγει σαφώς «τις γαρ έγνω νουν Κυρίου; ή τις σύμβουλος αυτού εγένετο;» (Ησ. 40,13. Ρωμ. 11, 34) πρέπει να απαντήσουν οι Πεντηκοστιανοί πως έμαθαν ότι η ημερομηνία της Δευτέρας παρουσίας τού Χριστού είναι «κινητή» ή ότι ο Θεός δεν την έχει ορίσει;

β) Τι μας λέγουν, ουσιαστικά, εν προκειμένω οι Πεντηκοστιανοί; Μας λέγουν ότι ο Θεός δεν έχει αποφασίσει πότε θα γίνει η Δευτέρα παρουσία. Δεν ξέρει το πότε, γιατί δεν την έχει ακόμα προσδιορίσει. Θα την προσδιορίσει. Είναι κατά τους ισχυρισμούς τους «κινητή»!!! Οι ισχυρισμοί, όμως, αυτοί των Πεντηκοστιανών καταργούν σαφώς την Παγγνωσία του Θεού ως φυσικό Του ιδίωμα και επιπλέον καθιστούν τον Πανυπερτέλειο άκτιστο Τριαδικό θεό, ατελή και τρεπτό. Τον παρουσιάζουν να αγνοεί, να μη έχει αποφασίσει κ.α. Αντιθέτως, η Αγία Γραφή μας διαβεβαιώνει ότι στο Θεό υπάρχουν «πάντες οι θησαυροί της σοφίας και της γνώσεως απόκρυφοι» (Κολ, 2,3) και ότι «γινώσκει πάντα» (Α Ιωάν. 3,20),

      Ο άνθρωπος ως κτιστό ον αγνοεί, διορθώνει τις απόψεις του, αλλάζει γνώμη, μεταθέτει ενέργειές του. Όχι όμως ο άτρεπτος και Πανυπερτέλειος Θεός. Να θυμηθούμε ότι ήδη από την Παλαιά Διαθήκη ο Ίδιος ο Θεός μας λέγει «ου γαρ εισίν αι βουλαί μου ώσπερ αι βουλαί υμών» (Ησ. 55, 8) και «Διότι εγώ Κύριος ο Θεός ημών καί ουχ ηλλοίωμαι» (Μαλ. 3, 6).

Στην ίδια συνάφεια μας λέγει ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, με την χαρακτηριστική του ακρίβεια, συνοψίζοντας την εκκλησιαστική διδασκαλία: «Το Θείο τέλειόν εστι και ανελλιπές κατά την αγαθότητα, κατά τε σοφίαν, κατά τε δύναμιν, άναρχον, ατελεύτητον, αΐδιον απερίγραπτον και απλώς ειπεί, κατά πάντα τέλειον» (Εκδ. Ακριβής 1. 5, ΡG 94,801 Α).

γ) Οι τωρινοί ισχυρισμοί των Πεντηκοστιανών, ότι ο Θεός δεν έχει ορίσει ακόμα το πότε θα γίνει η Δευτέρα παρουσία, αποτελούν κραυγαλέα αντίφαση προς την παλαιότερη πρακτική της ίδιας αιρετικής κίνησης που διέδιδε μετ’ εμφάσεως και επιμονής, με το ίδιο έντυπό της, ότι τα γεγονότα τα σχετικά με τη Δευτέρα παρουσία θα λάμβαναν χώρα τη δεκαετία του 1990.

Το δικό μας τελικό σχόλιο, σχετικά και με αυτές τις πλάνες των Πεντηκοστιανών, θα είναι ο λόγος του Κυρίου, που βρίσκει για μια ακόμη φορά τέλεια εφαρμογή, «ει ουν το φως το εν σοι σκότος εστίν το σκότος πόσον» (Ματθ. 6,23)