Επιστολή απάντηση του πρωτοπρεσβυτέρου

ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΥ

προς τον Ραββίνο της Λαρίσης κ. ΕΣΔΡΑ Δ. ΜΩΥΣΗ

για το αν οι Εβραίοι ταυτίζονται με τους Σιωνιστές

Όπως σας έχουμε προαναγγείλει, η «Ελ. Ώρα» δημοσιεύει σήμερα την δεύτερη απαντητική Επιστολή του Ογκολίθου της Ορθοδόξου Θεολογίας πρωτοπρεσβυτέρου ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΜΕΤΑΛΛΗΝΟΥ προς τον Ραββίνο της Λαρίσης κ. ΕΣΔΡΑ Δ. ΜΩΥΣΗ για το αν οι Εβραίοι ταυτίζονται με τους Σιωνιστές. Ο Ορθόδοξος Κληρικός υποστηρίζει πως όχι, ο Εβραίος Ραββίνος πως ΝΑΙ!

Σας συνιστούμε να διαβάσετε με ιδιαίτερη προσοχή την επιστολή αυτή που εστάλη στην εφημερίδα της Λαρίσης «Ελευθερία» και δημοσιεύτηκε στο φύλλο της Κυριακής 3 Δεκεμβρίου 2000. Περιέχει συγκλονιστικές αλήθειες που ακόμη και ο γνωστός για την τόλμη του παπα - Γιώργης Μεταλληνός αποφεύγει να τις λέει στις τηλεοπτικές του εμφανίσεις, δι' ευνόητους... λόγους! Το πλήρες κείμενο της Δεύτερης Επιστολής Μεταλληνού προς τον Ραββίνο της Λαρίσης έχει ως εξής:

ΑΠΑΝΤΩ ΓΙΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΦΟΡΑ, ΑΚΟΜΗ ΚΙ ΑΝ ΘΕΩΡΗΘΕΙ ΟΤΙ ΦΟΒΑΜΑΙ

«Κύριε Διευθυντά,
Ο κ. Εσδράς Δ. Μωυσής, μου έκανε την τιμή να ασχοληθεί με την προς αυτόν απάντηση μου, την οποία φιλικά εφιλοξένησε η έγκριτη εφημερίδα σας. Επειδή δεν πρόκειται για κάποια προσωπική αντιδικία και επειδή το ΝΟΜΙΜΟΝ διαβάζεται «ορθά και ανάποδα», δεν επιθυμώ να συνεχισθεί αυτός ο διάλογος, μολονότι αυτό θα ευχαριστούσε κάποιους και από τις δύο πλευρές για ευνόητους λόγους.
Ομολογώ ότι δεν βλέπω περίπτωση συμφωνίας στο θέμα του Σιωνισμού και σκέφθηκα αρχικά να μην απαντήσω, έστω κι αν αυτό μπορούσε να εκληφθεί ως ήττα μου. Για να μην αγνοήσω όμως το συνομιλητή μου (όταν μάλιστα όπως εγράφη, είναι και ραβίνος), και προπάντων για χάρη της αλήθειας, θα καταθέσω λίγες σκέψεις, δηλώνοντας ότι δεν πρόκειται να συνεχίσω.

Ο κ. Ε.Μ., μένει σταθερός στις απόψεις του και εγώ στις δικές μου, χωρίς αυτό να σημαίνει κατ' ανάγκην και πολεμική διάθεση.
Όλα όσα περιέλαβα στην απάντηση μου έχουν αμεσότατη σχέση με το θέμα του Σιωνισμού και της ταυτίσεως (κατά το συνομιλητή μου) ΟΛΩΝ των Εβραίων της Ελλάδος μαζί του. Κάποιοι Ορθόδοξοι με κατηγορούν, διότι θέλω να πιστεύω, ότι ο Εβραϊσμός ως θρησκευτική πίστη διαχωρίζεται από το Σιωνισμό ως πολιτικό κίνημα και ιδεολογία. Διότι και για μας η Ορθοδοξία δεν ταυτίζεται με την ιδεολογία της Πολιτείας, όταν αυτή δεν εμπνέεται από την πίστη μας, αλλά την αθετεί. Τώρα μαθαίνω, λοιπόν, ότι οι Εβραίοι της Ελλάδος συμφωνούν με την διαχρονική στάση του Φαρισαϊσμού και Σιωνισμού έναντι των χριστιανών και μάλιστα των Ορθοδόξων. Αυτό μας απεκάλυψε ο κ. Ε.Μ. Αφήνω τους Έλληνες Εβραίους να κρίνουν και θα πρέπει να δηλωθεί η θέση τους πάνω σ' αυτό. Διότι ο λόγος του κ. Ε.Μ. δημιουργεί χάσμα και προκαλεί διάσταση εκεί, που στον τόπο μας ούτε υπήρξε, ούτε υπάρχει.

ΔΕΝ ΘΑ ΠΑΣ ΜΠΡΟΣΤΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΙΣΑΙ ΕΒΡΑΙΟΣ!

Στο βιβλίο μου «Μάρτυρες του Ιεχωβά και Ελληνικόν Έθνος, Αθήνα 1979» αναφερόμενος στην συνεχή παλινωδία των Μ.τ.Ι. έναντι του Σιωνισμού, διακρίνω τρία επάλληλα επίπεδα, που μπορούν να χαρακτηρισθούν ως Σιωνισμός:
α. Προσπάθεια των Εβραίων να επιστρέψουν στην πατρίδα τους, αίτημα ιερό και νόμιμο, όπως ήδη εδήλωσα, αρκεί να μην αδικούνται άλλοι γειτονικοί λαοί,
β. Προσπάθεια παγκοσμίου διακρίσεως των Εβραίων, αρκεί να γίνεται τούτο με νόμιμα μέσα («Δεν θα γίνεις ποτέ κορυφή -ΤΟΡ - διότι δεν είσαι Εβραίος», είπε σε σπουδαίο Έλληνα, επίσημος Εβραίος πρόσφατα) και
γ. Η συνέχιση του πνεύματος του Φαρισαϊσμού της εποχής του Ι. Χριστού, που γίνεται από Μεγαλοεβραίους (κατά τον Κ. Φλαμιάτο) από την μπολσεβικική επανάσταση ως σήμερα, στη νεοεποχική Νέα Τάξη. Δεν γνωρίζω, με ποια από τις τρεις αυτές μορφές Σιωνισμού ταυτίζεται και ταυτίζει και τους Έλληνες Εβραίους ο εκλεκτός συνομιλητής μου. Για να καταλάβει δε και αυτός, αλλά και οι Εβραίοι της Ελλάδος, ότι δεν κατέχομαι από κάποιο νοσηρό φανατισμό, αλλά μιλώ με βάση την τεκμηριωμένη (το τονίζω) γνώμη μου, θα προσθέσω και το εξής: Υπάρχει μερίδα του (θρησκευτικού) Εβραϊσμού, η παραδοσιακή (HASSIDIM), η οποία είναι πιο κοντά στην Ορθοδοξία θεολογικά, από όσο η δυτική χριστιανοσύνη. Διότι αυτοί, πιστοί στην Παλαιά Διαθήκη (έστω και των 36 βιβλίων του εβραϊκού Κανόνος), δέχονται διάκριση ουσίας και ενεργείας στο Θεό και την ακτιστότητα της Θείας ενεργείας και γι' αυτό καταφάσκουν πλήρως το φαινόμενο των άφθαρτων λειψάνων των Αγίων. Αλλ' αυτοί θεωρούνται φανατικοί από τους λοιπούς Εβραίους, όπως άλλωστε απορρίπτονται και σε μας οι παραδοσιακοί και πατερικοί από τους εκκοσμικευμένους οικουμενιστές. Μιλώντας θεολογικά - επιστημονικά με τους HASSIDIM, νόμιζα ότι ακούω Ορθοδόξους θεολόγους.

ΔΕΝ ΣΥΝΕΧΙΖΩ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ... ΜΕ ΔΟΛΟΦΟΝΗΣΟΥΝ!

Ας μη λησμονεί εξάλλου ο κ. Ε.Μ. ότι στη ναζιστική Γερμανία, ενώ διώκονταν οι απλοί και παραδοσιακοί Εβραίοι, οι επιστημονικά και οικονομικά Μεγαλοεβραίοι - τα «κεφάλια» και τα «κεφάλαια» - έμειναν άθικτα - τα δεύτερα ακόμη και στη Γερμανία του Χίτλερ - για νεότερη χρήση από τη νέα παγκόσμια Δύναμη... Αλλά ας σταθώ εδώ, διότι κινδυνεύω να πάθω ό,τι και ο Αμερικανός ιδιοκτήτης του σαλούν από τον καου-μπόι διότι «γνώριζα πολλά»! Και είμαι έτοιμος για όλα. Δέχομαι λοιπόν, και το γνωρίζω καλά, ότι πολλοί Εβραίοι του εξωτερικού βοήθησαν την Ελλάδα στον εθνικό αγώνα της, όπως και Έλληνες Εβραίοι αγωνίσθηκαν για την Ελλάδα, την κοινή μας πατρίδα. Αυτό όμως συμβαίνει, όταν ο σύνδεσμος με το οποιοδήποτε κέντρο (εκτός Ελλάδας) δεν είναι δουλικός. Ως Κερκυραίος γνωρίζω, ότι το ίδιο έγινε και με τους δικούς μας Ρωμαιοκαθολικούς. Και εκεί μάθαμε να κάνουμε διάκριση μεταξύ Ελλήνων «Καθολικών» και Ιταλοκαθολικών. Νομίζω, λοιπόν, ότι έγινε σαφές για ποιόν Σιωνισμό μιλώ.

ΔΙΩΚΟΝΤΑΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΣΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΕΛΛΑΔΑ

Όσο και αν φαίνεται περίεργο, θα βεβαιώσω τον κ. Ε.Μ. ότι σήμερα οι Ορθόδοξοι διώκονται με πολλούς τρόπους. Οι αλλόθρησκοι της Ελλάδος είναι (σήμερα) «πιο ίσοι». Δεν θα μιλήσω για την επιβολή του αμερικανικού εβραϊκού λόμπι στα εσωτερικά μας, αφού εμείς έχουμε έλλειμμα ελληνικότητας, ούτε για το ότι την απόρριψη της απαιτήσεως τους «πληρώνει» ο Αρχιεπίσκοπος κ. Χριστόδουλος. Ούτε θα ζητήσω τη θέση των εν Ελλάδι Εβραίων στο πρόβλημα των ταυτοτήτων και πόσο αισθάνονται αλληλέγγυοι των εκατομ-μυρίων συνελλήνων τους, που ζητούν ελευθερία στην αναγραφή του θρησκεύματος, ούτε θα ζητήσω τη γνώμη τους για τη διαγραφή και της εθνικότητος. Ως Έλληνες, τουλάχιστον γι' αυτό, θα πρέπει να μην αισθάνονται άνετα. Θα πω μόνο, ότι σύμφωνα με τον ορισμό του Σιωνισμού, που εξάγουμε από την ιστορική έρευνα (βλ. παραπάνω), όλα αυτά είναι πτυχές του ιδίου προβλήματος, που συζητάμε τόσο φιλικά με τον κ. Ε.Μ. Δεν νομίζω όμως ότι χρειάζεται συνέχεια σ' αυτή τη συζήτηση. Εκτός και αν το κάμουν άλλοι. Με μεγάλη χαρά θα δεχθώ το βιβλίο του συνομιλητή μου και θα τον παρακαλέσω να δεχθεί και αυτός κάποιο πνευματικό αντίδωρο μου. Ας προετοιμασθεί έτσι και η προσωπική συνάντηση μας.

Με τιμή π. Γεώργιος Μεταλληνός»